不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每(měi)天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是一(yī)千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　”<绥化去年疫情 绥化是几线城市/p>《劝学(xué)》节选

　　积(jī)土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄托者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高(gāo)尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境(jìng)由(yóu)此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程，就(jiù)没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的(de)流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于(yú)不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻(kè)几下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去(qù)，那么(me)金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却(què)能向上吃(chī)到泥(ní)土，向下喝(hē)到(dào)地(dì)下的泉(quán)水，这是由(yóu)于(yú)它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝(shàn)的(de)洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里”连用，意(yì)为做事情(qíng)不一点一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没(méi)有一步半(bàn)步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里(lǐ)的地(dì)方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累绥化去年疫情 绥化是几线城市的(de)作用(yòng)，可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可(kě)用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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