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人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时(shí)间(jiān)由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎ化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准ng)功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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