神仙在东西(xī)方虽然说定义不一样，其实在根本中应该是一个含义，在(zài)中(zhōng)国神仙是比较流行，一直在(zài)说什(shén)么神仙很多(duō)，只是(shì)地位什么和人们生(shēng)活环境都差(chà)不多，只是对(duì)于神仙已被科学(xué)家(jiā)证实(shí)，此时有(yǒu)消(xiāo)息(xī)说(shuō)已经是被科学家(jiā)证实了(le)，究竟是使(shǐ)用了什么方式，是见到了神(shén)仙本(běn)尊吗？是怎么见(jiàn)到的呢？相信(xìn)不(bù)知道多(duō)少人(rén)好奇其中真假！是(shì)使用(yòng)了(le)什(shén)么方(fāng)式不是(shì)未解(jiě)之谜吗？

神仙在很多(duō)人家中都(dōu)在不(bù)断出现，只是是使用了不同形式，这些形式是因(yīn)为(wèi)人们的(de)迷信(xìn)在其中，在人们的(de)心(xīn)中更多是(shì)属于(yú)了太多(duō)好奇(qí)部分(fēn)存在，关(guān)于鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的神仙，人(rén)们是说了佛学，还有什么(me)到家等(děng)等的结合，是汇(huì)集了不知道多少(shǎo)路(lù)线神(shén)仙(xiān)，在人们视(shì)线中(zhōng)不明(míng)白为什么会有如(rú)此(cǐ)多的情景！

此时有人说神仙被科学家证(zhèng)实了，这个科学家到底是谁？身份是什么，是使用了(le)什(shén)么方式被(bèi)认(rèn)可了呢？确(què)实是很难去证(zhèng)明，也很(hěn)难(nán)去说明，只是知道这样(yàng)的消(xiāo)息还是谨慎对待(dài)，没有什么方式会(huì)去(qù)证明什(shén)么神(shén)仙的(de)存(cún)在，很(hěn)多在科学都无法解释的情况中，神仙的出现则是比较难(nán)堪！

神仙有好有坏，这(zhè)些奇特的情景是不是神(shén)仙造(zào)成，也(yě)是有(yǒu)着科(kē)学的解释，因为人们的(de)无知，因为人(rén)们的没有见识，所以说就(jiù)是(shì)在欺骗，所以就(jiù)是在欺(qī)负人们的想象，这(zhè)些(xiē)都(dōu)不(bù)能够改(gǎi)变什么(me)，如(rú)果神仙真有，那(nà)么肯定(dìng)是早就出现在这里，统治人类社会，也是会通(tōng)过其他(tā)文明去(qù)证明自己！

关于神(shén)仙，在过(guò)去可能是因为(wèi)一个人的(de)事迹比较突出，所(suǒ)以就造成了今(jīn)天(tiān)的神化(huà)，这些人都只是普通人(rén)，能力很突出，结果是造成了最终的(de)效果，完全是没有必要(yào)继希望在这些人身(shēn)上，不(bù)过人们的追求在过去是封魔，在(zài)此时则是那种理智(zhì)，是需要(yào)现实的结合(hé)，神仙的存在是为了什么！

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