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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自独立(lì)又(yòu)紧密相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系(xì)与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国(guó)古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那(nà)人释然纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌而开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(t纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌ā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功(gōng)夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回(huí)避。

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