抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zh9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少ī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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