抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作(z75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升uò)中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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