十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，免(miǎn)费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)生活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗十八(bā)日此日(rì)四(sì)天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而(ér)取代(dài)了(le)道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到(dào)日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时(shí)间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对(duì)于(yú)养生、修(xiū)行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正(zhèng)的(de)用(yòng)意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月(yuè)之(zhī)一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二(èr)十(shí)三(sān)日、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋日(rì)，以及(jí)民众修习(xí)实践的(de)压力下(xià)，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓(wèi)，似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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