一山(shān)放过一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放过一山(shān)拦全诗是什么(me)诗是“一山放过(guò)一山拦”正确的句子是“一(yī)山放出(chū)一山拦(lán)”，全(quán)诗内容是(shì)：莫(mò)言下岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行人错喜欢的。

　　关于(yú)一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗以及一(yī)山(shān)放过一山(shān)拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗拼音，一(yī)山放过(guò)一山拦全诗(shī)是什么诗，一山放过一山(shān)拦(lán)全诗朗读，一山放过一山拦全诗书法等问题，小编将为你整理以下知识：

一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗(shī)原版，一山放过一山拦(lán)全(quán)诗是什么诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创作的七言(yán)绝(jué)句组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山艰难(nán)下(xià)山容易，骗得(猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种dé)人们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来(lái)才发(fā)现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢(huān)：白白(bái)地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人(rén)放(fàng)过去(qù)的意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的内容很平常(cháng)，读(dú)来(lái)却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于作者善于从(cóng)日常生活里人们(men)习(xí)见的现象中(zhōng)，敏感地发(fā)现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验，并用(yòng)通俗生动而又(yòu)富于理趣的语言(yán)表现出(chū)来，能(néng)给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是(shì)一(yī)个(gè)富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难攀(pān)登的整个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难，人们(men)便往往把下岭看得容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句，正像是(shì)针对这种(zhǒng)普遍(biàn)心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像是提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行人心(xīn)自中下岭的坦易，与(yǔ)它实际(jì)上的(de)艰难正成鲜明(míng)对(duì)比，因此说“赚”——行(xíng)人是(shì)被自己对下岭的主观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗(shī)人在这里只点(diǎn)出而不说破，给(gěi)读者(zhě)留下悬念，使(shǐ)下两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三(sān)四(sì)两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登多少(shǎo)道山岭，下山过程中也(yě)会相应遇到多猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种少(shǎo)道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容(róng)却把(bǎ)山变成了有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一个(gè)迷人阵，设置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外(wài)、惊(jīng)诧(chà)、厌烦，直至(zhì)恍然大悟(wù)，也都在(zài)这(zhè)一(yī)“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来(lái)了(le)。

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物描(miáo)写和生动形象的比(bǐ)喻(yù)，通(tōng)过写山区行(xíng)路的感(gǎn)受，说明一个具(jù)有普遍(biàn)意(yì)义(yì)的深刻道理：人们无论做什么事，都要(yào)对前(qián)进道路上的(de)困难作好充分(fēn)的估计，不(bù)要(yào)被(bèi)一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨(yáng)万里一(yī)生力主抗战，反(fǎn)对屈膝投(tóu)降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨(yáng)万里以直龙图(tú)阁出(chū)为江东(dōng)转运副使(shǐ)，权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改(gǎi)知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行(xíng)人(rén)肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意思是(shì)正是路上的行人(rén)愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝(jué)地对(duì)着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当(dāng)作于绍熙三(sān)年春，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他(tā)外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太常博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后(hòu)学(xué)王(wáng)安石及(jí)晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅长“活法”，时称(chēng)诚(chéng)斋体。

　　一(yī)生(shēng)作诗二万余(yú)首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山(shān)放过(guò)一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围子(zi)里，一(yī)山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，男(nán)，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出(chū)诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前(qián)来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群(qún)山(shān)的(de)包围之(zhī)中，你刚攀(pān)过一座山(shān)，另一座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得(dé)人们(men)下(xià)山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才(cái)发现走(zǒu)来走去还在万山环绕的(de)圈子里，真是过了一(yī)山(shān)又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公店(diàn)：地名，当今(jīn)在(zài)今(jīn)皖南山区（在今江西弋(yì)阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指(zhǐ)清晨起来(lái)做早餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过(guò)”。

　　拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种