星(xīng)云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息(xī)一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大师(shī)为(wèi)什(shén)么(me)在世(shì)界各(gè)地有如此(cǐ)多(duō)的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何(hé)形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大(dà)名(míng)。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的(de)人看(kàn)来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也(yě)有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高的(de)和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍利子确实(shí)是火烧出(chū)来(lái)的，但并非只有(yǒu)一颗，而是(shì)可(kě)能有十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就(jiù)是变成舍利(lì)子(zi)状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系(xì)列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体内的结石经(jīng)历(lì)高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来(lái)看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人(rén)体有几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几(jǐ)百颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而(ér)星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们(men)心(xīn)中的(de)地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的(de)佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京(jīng)华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已(yǐ)发(fā)展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名的(de)佛(fú)教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总(zǒng)计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语言，流(liú)传(chuán)在世界(jiè)各(gè)地。除了著书(shū)立说，他更(gèng)言传身教(jiào)，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和(hé)自己的弟子、信众在(zài)世(shì)界各地(dì)创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就(jiù)确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化人(rén)心。所以(yǐ)终(zhōng)其(qí)一生，他(tā)都循着这样(yàng)的(de)原(yuán)则(zé)，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希(xī)望将佛(fú)教带(dài)入生活(huó)，让(ràng)世间众生能够(gòu)在(zài)日常生活(huó)中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之心，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人(rén)格(gé)魅力(lì)打动了许多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服百余(yú)人。

年(nián)轻时的(de)他在(zài)佛学(xué)院求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办理身(shēn)份(fèn)证时(shí)，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意(yì)味。

无(wú)数人(rén)将星云大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云(yún)，但星云(yún)长(zhǎng)在(zài)人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有也好，无也(yě)好，生(shēng)也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大(dà)也好，小也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的(de)心，没有有无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失(shī)看(kàn)得太(tài)重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一(yī)个人(rén)的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多(duō)大(dà)。你(nǐ)能(néng)包(bāo)容一个人，一个(gè)人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节(jié)、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了(le)，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而是要我们(men)大破大立，空去(qù)一切有无对待(dài)，空去(qù)一切(qiè)差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了(le)执著(zhù)，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被(bèi)摒在外(wài)的人，也(yě)不(bù)注定永世(shì)的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦(yì)是败事(shì)之有余(yú)也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的(de)人(rén)，一定要像云(yún)一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的(de)好奇心理，但是看得(dé)多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一(yī)个(gè)真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实(shí)上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我(wǒ)是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却(què)觉得(dé)自己空(kōng)无一(yī)物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不(bù)想(xiǎng)为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的(de)内心可又(yòu)觉(jué)得(dé)世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们(men)认为是(shì)我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土(tǔ)地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在(zài)哪里都可以取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有(yǒu)simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服用(yòng)。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教(jiào)供你们(men)学习，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都(dōu)有(yǒu)一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以(yǐ)平衡(héng)，升(shēng)级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德(dé)因缘(yuán)有关。所以大(dà)家升(shēng)级与(yǔ)否，不(bù)是(shì)我个人所能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为(wèi)你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应(yīng)该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上(shàng)来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我们(men)要把它(tā)创造成和平(píng)、美满的(de)人生(shēng)，但也(yě)要看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等(děng)。

未来如有不同意见，大家要(yào)依(yī)循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业(yè)艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世(shì)间的(de)一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞(zàn)叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的(de)重要(yào)，心里只想(xiǎng)到(dào)处结(jié)缘、到(dào)处(chù)散播佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正(zhèng)规的学(xué)校读(dú)书，明白教(jiào)育才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用(yòng)来供(gōng)应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离心，以出(chū)世(shì)的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头(tóu)陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归(guī)于(yú)社会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为那是人间共(gòng)有(yǒu)的财(cái)富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只要(yào)大家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食(shí)住行太(tài)多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛(fú)光山未来(lái)的平安(ān)之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山(shān)取之十方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是国(guó)有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆(lù)续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一(yī)切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院(yuàn)道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实(shí)在不能(néng)维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文(wén)化、公益(yì)基金，私人(rén)不可分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来往，要有来(lái)往就是(shì)布施，没(méi)有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为(wèi)我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是(shì)我(wǒ)们(men)的(de)榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增进(jìn)的(de)教法(fǎ)，都(dōu)是(shì)人间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视为我们增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变(biàn)我们未来的(de)一切(qiè)，促进人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建(jiàn)设有(yǒu)的(de)，要空了才(cái)有，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教(jiào)必然是未来人类世界的(de)一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三好(hǎo)运动(dòng)的真(zhēn)善美要在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个正(zhèng)派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的(de)人事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就(jiù)有(yǒu)上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有(yǒu)八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如(rú)果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全(quán)不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众，可以效法过(guò)去(qù)古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是(shì)要(yào)给予(yǔ)包(bāo)容。

我们(men)的理念不(bù)在于(yú)自我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛(fú)光山的(de)僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人(rén)才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会(huì)员在社(shè)会(huì)上合乎八正道精神(shén)意(yì)义的(de)事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神(shén)。

大家对(duì)山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对开山(shān)的(de)诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好的(de)因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的(de)文教、公益数(shù)数尊(zūn)重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公(gōng)益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过去simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热(rè)心公益者的遗(yí)产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公(gōng)益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他(tā)再有项目(mù)，只要(yào)经济许可，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们对(duì)于社(shè)会总要(yào)增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予(yǔ)有(yǒu)缘(yuán)人(rén)管理，不(bù)可(kě)买卖(mài)；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名(míng)誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团(tuán)，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助(zhù)，以(yǐ)使其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只要(yào)是(shì)善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的(de)雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大(dà)家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常看到(dào)园艺(yì)组的(de)徒众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的(de)同道们(men)在那里做资源回收分(fēn)类(lèi)，看到(dào)工程组的(de)修(xiū)缮、都监院的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下(xià)去，这是我一(yī)生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能(néng)单独(dú)存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下(xià)遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流(liú)里，如同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人(rén)的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于(yú)世间，生活需要士农工(gōng)商的供应(yīng)，生(shēng)存需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他们(men)都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我(wǒ)们(men)每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人(rén)间带来(lái)什么(me)？但我带走了人间多(duō)少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护(hù)持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世(shì)为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此(cǐ)上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对(duì)我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情(qíng)谊(yì)，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽(suī)然遭逢(féng)大时(shí)代(dài)的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只(zhǐ)要写上简单几个(gè)字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家(jiā)心(xīn)中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的师(shī)生(shēng)，他(tā)们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山菩(pú)提种子(zi)，要他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续(xù)精进，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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