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方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可是(shì)什么意(yì)思，方(fāng)生方死方(fāng)死方生方可(kě)方(fāng)不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方(fāng)不(bù)可方可”的(de)意(yì)思是：生就是(shì)死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不可(kě)以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代(dài)表了事物没有绝对(duì)的(de)生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世(shì)界观中，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点(diǎn)承认事物(wù)都在不停地运动变化，但否认了(le)相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化(huà)中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观(guān)点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因可 方不可方可(kě)是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在不断(duàn)地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界万物包括人的(de)品性和(hé)感情(qíng)，看(kàn)起来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和(hé)观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中(zhōng)没敏胡(hú)链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意(yì)味(wèi)着，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因序完全(quán)相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形(xíng)态(tài)。

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