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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑丁二醇和丙二醇是不是酒精力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人丁二醇和丙二醇是不是酒精，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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