什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层(céng)层(céng)递进又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物(wù)质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改善人的(de)生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条(tiáo)件满(mǎn)足人的(de)生存(cún)需要、享受(shòu)需(xū)要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。池子为什么被封杀>

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展或达到(dào)一定(dìng)水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为(wèi)本位的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的(de)精神(shén)状态和(hé)内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济(jì)飞速发(fā)展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质文明的(de)进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市(shì)场(chǎng)化为人(rén)们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要(yào)与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立(lì)足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了(le)一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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