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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌kuò)，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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