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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)一个逐(zhú)渐(jiàn)的(de)、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了(le)局部的破坏(huài),而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵(qīn)扰,而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志(zhì),从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的契约,这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败(bài)更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击(jī)。

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  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的(de)屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便利,但(dàn)也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的(de)农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时(shí)期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下(xià)的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧(sàng),期已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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