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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后(hòu)相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和人(rén)生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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