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岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他(tā)和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者借周围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱(qiū)处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗(dò岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市u)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。