还(hái)记(jì)得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已(yǐ)经下过好(hǎo)几场(chǎng)雪了(le)，但(dàn)在这(zhè)个(gè)特殊的夏日却突(tū)然响起(qǐ)了惊雷。

曾经(jīng)的(de)刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这(zhè)位(wèi)大漠歌手再(zài)一次(cì)火了。

最(zuì)近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一(yī)首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨(jù)大反响和(hé)争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知(zhī)道他是(shì)一头驴，那(nà)又(yòu)鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公公(gōng)号威名(míng)”等等，被听众们(men)认(rèn)为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看(kàn)到(dào)这样(yàng)的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出(chū)的(de)刀，如今刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让网(wǎng)友们(men)十分爽快的同(tóng)时，带(dài)着这样重的普遍情(qíng)绪，这(zhè)首歌曲才能大火(huǒ)于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那(nà)英评(píng)论区更是成(chéng)了重(zhòng)灾区，短短几天留言更(gèng)是突破(pò)四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像在(zài)揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新(xīn)歌发(fā)行，热热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情(qíng)绪(xù)的(de)蔓延。

但平(píng)心而论，如果你完整(zhěng)地听完这(zhè)首歌，或(huò)许会(huì)有不(bù)一样的见解(jiě)。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些(xiē)人(rén)吗(ma)？

我(wǒ)们先来了解一下这首歌的(de)创(chuàng)作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异(yì)》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的一个(gè)世(shì)界。

美少年马骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是(shì)以丑为(wèi)美，各种观点均完(wán)全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴着(zhe)面(miàn)具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月带(dài)着面(miàn)具生活的马骥再也(yě)受不了良心(xīn)的谴责，为了不被这里的(de)人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回(huí)到正常(cháng)人的世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那(nà)些颠(diān)倒三观，让他实(shí)在难(nán)以苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就是(shì)一种颠(diān)倒的(de)体(tǐ)现。

据(jù)说罗刹(shā)国又一条小(xiǎo)河(hé)，小河边(biān)上有一头叫“马(mǎ)户”的(de)傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们(men)不知道(dào)自己究竟是(shì)个什(shén)么东(dōng)西，所以才会一直自视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺(cì)安歇(xiē)曾(céng)经看(kàn)不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你真的这(zhè)么觉得，那(nà)就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个(gè)人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对(duì)他的了(le)解，不是这么(me)回(huí)事(shì)，他没(méi)这么小气。”?南大文学院(yuàn)的(de)苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为(wèi)刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是具体针对哪个人。作为一(yī)个古代(dài)小说(shuō)研究者(zhě)，我支(zhī)持刀郎的(de)这种创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的(de)那样“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是我(wǒ)们人类根本的(de)问(wèn)题”。

从(cóng)对个别人(rén)的(de)讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨论的是一种(zhǒng)社会(huì)现象(xiàng)，是人类自我的问题(tí)。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越多(duō)“以(yǐ)丑为美”的现(xiàn)象，难(nán)道真(zhēn)的不(bù)值(zhí)得我(wǒ)们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发(fā)生(shēng)的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的(de)乱象，不只(zhǐ)是(shì)在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒(dào)霉(méi)的我却要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一(yī)出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚(shèn)至捧上神坛(tán)，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后深(shēn)藏(cáng)一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎(láng)这(zhè)个人(rén)不(bù)管什么时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴(dài)上(shàng)帽(mào)子就是刀郎，摘了(le)帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调(diào)皮(pí)的(de)弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时候就非常记(jì)恨(hèn)哥哥(gē)，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总而(ér)言之是(shì)既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年(nián)，因为自己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈(tán)的女(nǚ)朋友曾经(jīng)谈过(guò)恋爱，于(yú)是恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而(ér)暴怒，于(yú)是大打(dǎ)了他一顿，母(mǔ)亲赶过(guò)来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂(mà)了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下(xià)离家(jiā)出走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后(hòu)，罗林(lín)的内心再(zài)也无(wú)法安宁，只能远走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母借的十块(kuài)钱，他在城(chéng)里歌舞厅里当(dāng)起(qǐ)了服务员，业(yè)余有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是(shì)因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那(nà)是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一个主唱廖健，自发(fā)组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年(nián)天真热情，所以(yǐ)自(zì)己希望音乐(lè)能(néng)像手(shǒu)术刀一样，能(néng)够犀利地解剖这(zhè)个社(shè)会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万(wàn)没(méi)想到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了(le)，因(yīn)为乐队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在(zài)养孩子这(zhè)件事上，没钱更是难上(shàng)加(jiā)难。

于是(shì)妻子在孩子出生(shēng)后的(de)40天，就果断离开了罗林(lín)，只留下一张字条“你给不(bù)了(le)我想要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外面的风雨(yǔ)大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于(yú)是罗(luó)林把孩(hái)子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐(lè)队的不断演(yǎn)出(chū)，罗林的(de)收入很可(kě)观(guān)，月入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉(jué)得这样(yàng)十分没劲得(dé)很。

再三思考之(zhī)后(hòu)他(tā)离(lí)开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱(zhū)梅回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风土(tǔ)人情以及特色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥(piāo)缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在这个时候(hòu)，他还根(gēn)据当地刀(dāo)郎部落文化，将自(zì)己(jǐ)改名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年刀(dāo)郎为了让父母(mǔ)孩子生活过得更好(hǎo)，于(yú)是和新(xīn)疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专辑一出(chū)就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了，可(kě)是是非也跟(gēn)着来了。

最红的(de)时(shí)候，他(tā)每(měi)天都会(huì)收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他的心里只有一个(gè)想法(fǎ)：躲起来，躲到(dào)一个没人(rén)认识的地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红还是可以办(bàn)到的(de)。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不(bù亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成)再露(lù)面(miàn)，而是(shì)转(zhuǎn)到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也越显浮(fú)躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就(jiù)那么安安静(jìng)静(jìng)地采风生活，听众也(yě)越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱会，也发(fā)过专辑(jí)，但都没有什(shén)么(me)水花(huā)，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵》演唱(chàng)过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这(zhè)个当年放荡不羁的(de)流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这(zhè)就是(shì)他(tā)发(fā)自内心想(xiǎng)要的(de)，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日(rì)新月异了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧(pěng)的标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的(de)姿态闯入(rù)这(zhè)个时代的(de)时候，我们(men)才突然(rán)惊醒：原(yuán)来他的土已然成为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发了对信仰的重新(xīn)对(duì)待(dài)。

于(yú)是(shì)《罗刹海(hǎi)市(shì)》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远，依然(rán)愿意为他不平、为他封神(shén)、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年(nián)的(de)那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了(le)过(guò)去的不平(píng)和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那(nà)个(gè)寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一(yī)直在用心作(zuò)音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋志异(yì)》的念头，或(huò)许这就是文化的润(rùn)物细无(wú)声的力(lì)量所在吧。

十年他(tā)消失得(dé)很(hěn)彻底，刀郎(láng)这个名(míng)字(zì)似乎也快要(yào)被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预(yù)告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么久，他(tā)将传(chuán)统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣(yì)的(de)创作，看(kàn)做(zuò)只是为(wèi)了(le)报(bào)复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作(zuò)人，眼里不(bù)止有对手(shǒu)，还有整(zhěng)个(gè)世(shì)界。

如果你有认真听完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀(dāo)郎笑骂的不是(shì)某些(xiē)道(dào)貌岸然的(de)鼠辈，而(ér)是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为(wèi)什么现(xiàn)在还有(yǒu)那么多(duō)的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌迷(mí)吗(ma)？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首(shǒu)刀郎的歌(gē)，他们喜欢的(de)是对(duì)刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的(de)印(yìn)象是批(pī)判(pàn)勇敢的。

而这两者看(kàn)似(shì)相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是(shì)整个(gè)浮躁(zào)的(de)社会所(suǒ)缺少的(de)。

就像(xiàng)作家张丰说的(de)那样(yàng)：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)，需要(yào)一首《罗(luó)刹海市》来(lái)荡涤(dí)心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来，是因为(wèi)人(rén)们对以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意(yì)义！

现在这(zhè)个时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩(wán)些套路和(hé)圈子......

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成