春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)的。

　　关于春秋战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战(zhàn)国以及春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋战国(guó)鬼(guǐ)谷子的故(gù)事，鬼谷子是春秋还是战乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是(shì)战国时期的(de)哪个国家的人等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)里人(rén)的只有(yǒu)三国(guó)时(shí)期(qī)的(de)史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时(shí)期那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策(cè)略(lüè)及言(yán)谈辩论技(jì)巧，而《本(běn)经阴符(fú)七(qī)术(shù)》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》则(zé)集中(zhōng)于(yú)养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三(sān)篇说明(míng)如(rú)何充实意(yì)志(zhì)，涵养(yǎng)精神(shén)。

　　后四(sì)篇讨论如何将(jiāng)内在的(de)精神运用(yòng)于外(wài)，如何以内在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策(cè)略及言谈辩(biàn)论(lùn)之(zhī)技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德大(dà)相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得(dé)益与否(fǒu)，关系国家(jiā)之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之(zhī)策略(lüè)是否得当，则关系到经(jīng)济上之成(chéng)败得(dé)失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈(tán)技(jì)巧也(yě)关乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么系到一人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统领六(liù)国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐(táng)宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多(duō)地方(fāng)都留下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的(de)宁(níng)波，甚至还有新疆的哈(hā)密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么