日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重(zhòng)大的(de)考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被日(rì)本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的(de)，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来(lái)，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一(yī)面竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定是(shì)青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状(zhuàng)，故(gù)称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日(rì)本(běn)迄今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东(dōng)亚也(yě)是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家(jiā)面对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年(nián)前(qián)，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑(sù)造(zào)这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来的，要制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到吗？

千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么-galleryid="" data-ratio="1.2876923076923077" data-s="300,640" data-type="png" data-w="650">

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一(yī)种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆(lù)或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到(dào)日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人(rén)或其后裔出(chū)现在(zài)日本(běn)的(de)时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来(lái)了(le)葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地(dì)定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫(jiào)邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字记载(zài)，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的(de)四(sì)世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史要从中国历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代日(rì)本国家的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台(tái)国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是(shì)西晋第一(yī)个(gè)年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国(guó)及女王(wáng)的(de)记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史(shǐ)上从(cóng)来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空(kōng)白，对邪马台(tái)国和现代日本国的(de)形成具有重大意(yì)义(yì)，日本学者(zhě)因此称这(zhè)一(yī)发(fā)现是“划(huà)时(shí)代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件(jiàn)文物(wù)进行了(le)考证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西发(fā)现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也(yě)就千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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