日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议日本国一(yī)起重大的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西(xī)部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒(méi)体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美(měi)的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆形(xíng)纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今(jīn)已(yǐ)发(fā)现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过(guò)去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这(zhè)么(me)高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)出土，也(yě)相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本(běn)国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是(shì)否有技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明(míng)，比如(rú)中国长江流域的(de)水稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山一本书多重，一本书多重有一斤吗古墓建造于四世(shì)纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要发(fā)展时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是(shì)，在这么一个重要发展时期却(què)不见文字(zì)记载(zài)，成(chéng)了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研(yán)究资料库的中国(guó)史书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”。

文物(wù)出(chū)土(tǔ)地位置(zhì)示(shì)意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别(bié)是(shì)早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的(de)起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学(xué)者都识汉字，懂一本书多重，一本书多重有一斤吗(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立(lì)的(de)“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹(cáo)魏(wèi)国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始(shǐ)”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年号。但后(hòu)来中(zhōng)国(guó)史书上(shàng)却(què)不见无(wú)邪(xié)马台国(guó)及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言(yán)片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一(yī)样。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布(bù)会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本(běn)四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日本国的(de)形成具(jù)有重大意义(yì)，日(rì)本学(xué)者因(yīn)此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良(liáng)市(shì)组织各方面(miàn)专家(jiā)，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺(guān)材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)发(fā)现的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什(shén)么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本(běn)民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的(de)主力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离不(bù)了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本(běn)人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng)该是(shì)最高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更多收获。

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