四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它(tā)的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次p>

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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