什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面-橘子百科-橘子都知道

什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的(de)时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是但行好事，意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面e-height: 24px;'>什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递(dì)了(le)两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为人的(de)一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述如(rú)何待(dài)人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强(qiáng)调人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善害(hài)人之心不(bù)可(kě)有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一定的(de)社(shè)会政治经济(jì)在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的(de)思想；有的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和(hé)避(bì)祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比(bǐ)较(jiào)模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误(wù)的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)不符合(hé)时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。