赶尸(shī)是(shì)苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文(wén)化的(de)一部分(fēn)。而这(zhè)个(gè)苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术(shù)和(hé)白巫术，而这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是属于(yú)白巫(wū)术的(de)。光听(tīng)这个名字(zì)就可以让人胆战心惊，这也是非常让人(rén)忌(jì)惮的一个东(dōng)西。我们在电视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到一些(xiē)类似(shì)的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非常的(de)害(hài)怕(pà)，事实上真的会有湘西(xī)赶尸这个东西吗？如果真的(de)有的(de)话，又是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅资(zī)料得知，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将尸体(tǐ)分尸以后(hòu)涂(tú)上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背(bèi)尸人背(bèi)在(zài)身(shēn)上走(zǒu)动的。很多人可能把背尸人误(wù)以(yǐ)为是(shì)死者了，其实这些背尸人身(shēn)上背(bèi)着的才(cái)是尸体(tǐ)，这些背着尸体(tǐ)的人将自(zì)己的身(shēn)体埋在(zài)一个(gè)大黑炮里边(biān)，头(tóu)上带一顶非常大(dà)的草(cǎo)帽子，从很(hěn)远的地方(fāng)看，就相当于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很(hěn)难看清。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸人(rén)又是谁(shuí)呢？其实他们(men)就是一(yī)个术士，在背尸人(rén)的前边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们引(yǐn)路。而为什么会(huì)惹得很多人害怕呢？因为赶尸人(rén)和(hé)背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其(qí)他生人接近(jìn)。同时，这些人(rén)身上(shàng)都带(dài)着一些特(tè)制的东西，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式(shì)又是做何(hé)而(ér)来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前说(shuō)起，在(zài)古(gǔ)代(dài)，交(jiāo)通运输肯(kěn)定是非(fēi)常不方便的。有的时候外(wài)出(chū)远门，在(zài)外边(biān)遇害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想出了这样(yàng)的一(yī)个方(fāng)法，在湘西就有(yǒu)这样的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的(de)湘西(xī)，交(jiāo)通非常的(de)闭(bì)塞，想要把死在异(yì)乡的尸体运(yùn)回(huí)到故乡(xiāng)的话，也(yě)是一件不容(róng)易的事情。而360行，行(xíng)行出状元。有的人也(yě)是利用这个事(shì)情谋得了一些财物(wù)，同时也创造出了这一(yī)类职业(yè)。这些人利(lì)用特殊的(de)方式，将亲(qīn)人的(de)遗(yí)体(tǐ)运回(huí)故乡安(ān)葬。这(zhè)个特殊的方式就是(shì)我们现(xiàn)在所说的湘西(xī)赶尸。而在湘(xiāng)西本(běn)地(dì)人对这个湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常的忌(jì)讳，他(tā)们大多数(shù)称这些事(shì)情为(wèi)“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他们到底是怎(zěn)么做的呢(ne)？仔(zǎi)细查阅了(le)一番资料以(yǐ)后，发现古代的这些(xiē)方式和电视(shì)剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让(ràng)人从潜意(yì)识里对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的(de)，只是(shì)心理作(zuò)用(yòng)而已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)也被分为(wèi)上中下三(sān)法，上中下三法各有不(bù)同，且法(fǎ)术也分为(wèi)高中低。上法是由(yóu)当时(shí)最厉害的道士做法，让死亡的人自(zì)行走到(dào)目的地(dì)，这也是(shì)湘西(xī)赶尸中最上(shàng)乘的法(fǎ)术了(le)。而中(zhōng)法是将(jiāng)死者的尸体肢(zhī)解，把头(tóu)颅和四肢用药物做防(fáng)腐处理以后，有背尸者背到目的地(dì)，然(rán)后(hòu)前面有(yǒu)一个道士指引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一个最通用(yòng)的(de)一个法(fǎ)术，大多数人也都(dōu)选择去用(yòng)这(zhè)个(gè)区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来。而下法(fǎ)是由人背(bèi)着尸体走路，对(duì)于(yú)这个方法(fǎ)也不做(zuò)过多(duō)的解释了(le)，看完了上法和中(zhōng)法以后，相信(xìn)你对(duì)下(xià)法也应该有了大体了(le)解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里(lǐ)不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法术(shù)是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的(de)？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，都只(zhǐ)是(shì)听说而已，但是在书上(shàng)却有详细的记(jì)载(zài)。在人死了(le)以后，道士来了(le)以后，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行(xíng)一系(xì)列的操作。首(shǒu)先(xiān)就是(shì)用自己的方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然后再(zài)用符压住死(sǐ)者(zhě)的气魄不(bù)出(chū)鞘，在(zài)镇(zhèn)住(zhù)死亡的人的三(sān)魂七(qī)魄以后(hòu)，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然后(hòu)再(zài)用特(tè)殊的方(fāng)法把(bǎ)尸体(tǐ)激(jī)活，具体的操作步骤也(yě)并不是非常的(de)清(qīng)楚，感兴趣(qù)的(de)人可以自行去(qù)查阅书(shū)籍观看，小(xiǎo)编在(zài)这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后道(dào)士用一(yī)系列的操作以后，尸(shī)体就会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸(shī)

听(tī区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来ng)说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很(hěn)多(duō)的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的(de)时候，必(bì)须是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的时候碰到了活(huó)物，那么(me)法术就(jiù)会被破坏，尸(shī)体就会(huì)倒(dào)下去(qù)，再也(yě)起不来了。所(suǒ)以在古(gǔ)代的时候，所有的赶尸人(rén)手上都有(yǒu)一个铃(líng)铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有起这个铃铛(dāng)以后，人们听到了这个(gè)铃铛(dāng)的声音，就(jiù)会(huì)自觉的(de)将(jiāng)家里(lǐ)的(de)所有的家畜全都(dōu)锁在家(jiā)里，不(bù)让出去。自(zì)己更是闭(bì)门不出，以(yǐ)免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅(jǐn)只是(shì)书上看(kàn)到(dào)的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅只(zhǐ)是听说过(guò)而已。我们要相信科(kē)学(xué)。而(ér)至(zhì)于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只是一个传说(shuō)而(ér)已，各(gè)位就当个(gè)故事，看看就行(xíng)了，不要太在意，也(yě)不(bù)要(yào)太当真。

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