题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去，千姿(zī)百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难(2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022nán)看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察(chá)中得(dé)到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之(zhī)。2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触(chù)发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的(de)事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑,对2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022事(shì)物就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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