二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗-橘子百科-橘子都知道

二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故称二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世(shì)间、情是(shì)何物(wù)，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境以及千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传(chuán)世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。