独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传(chuán)说中的(de)龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系(xì)系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文(wén)化(huà)源头，古今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配(pèi)属(shǔ什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空)二十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二(èr)年运(yùn)行一周天，从木星(xīng)位(wèi)置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生(shēng)的(de)人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无生物或自(zì)然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的(de)保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合(hé)形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空zhè)些(xiē)动(dòng)物被作为本氏(shì)族(zú)的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝(yí)和毛道彝(yí)的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识(shí)在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪(jì)日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各(gè)部(bù)落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二(èr)宫而造十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二(èr)生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出(chū)土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的(de)形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可(kě)是(shì)其(qí)的友好(hǎo)举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不(bù)会(huì)轻易(yì)受他(tā)人或环境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和(hé)能(néng)力做事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地(dì)善良，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前(qián)的(de)事(shì)物(wù)，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下(xià)短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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