日本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两(liǎng)件特别(bié)的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西(xī)真的不一(yī)般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了g alt="日本最近挖出(chū)两件国宝，网友怀(huái)疑：“是不是中国的？”_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻(fān)过(guò)来(lái)，才发现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只在日本，在(zài)东亚也是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专家对(duì)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否(fǒu)有技术(shù)来(lái)塑造(zào)这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制(zhì)作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大(dà)量(liàng)渡来人或(huò)其(qí)后(hòu)裔出现在日(rì)本的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长江流(liú)域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地(dì)定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪(jì)后(hòu)半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台(tái)是(shì)现(xiàn)代日本(běn)的起源国(guó)，出现于(yú)公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其(qí)重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不(bù)见文(wén)字记(jì)载，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料(liào)库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为(wèi)“神(shén)秘的(de)四(sì)世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意(yì)图顺(shùn)便说一下，日本历史学(xué)界有一(yī)默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书(shū)中有。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历(lì)史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情况作了交代(dài)，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第(dì)一(yī)个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来(lái)没(méi)有事，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意(yì)义，日本学(xué)者因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全(quán)日(rì)本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现(xiàn)隐藏在文物中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生(shēng)前(qián)有(yǒu)不低(dī)的地(dì)位。较(jiào)为(wèi)贵重(zhòng)的(de)随葬(zàng)品(pǐn)一般放(fàng)在棺(guān)材内(nèi)，而(ér)这两件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样(yàng)？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国(guó)和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人离(lí)不了(le)的生活用具，是(shì)整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子(zi)不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更多考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

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