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善(shàn)哉(zāi)善哉是什么意思啊(a)，阿弥陀(tuó)佛善(shàn)哉善哉(zāi)善哉(zāi)是(shì)什么意(yì)思

　　善(shàn)哉(zāi)善哉的意(yì)思是“好(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省hǎo)啊(a)”，是一个赞美之词，有(yǒu)夸(kuā)奖的(de)意思，古人经常在他人说了某句有道理的句子时说这(zhè)个词，来表示他(tā)的赞同(tóng)，后来在(zài)佛经(jīng)翻(fān)译(yì)中(zhōng)借用此词。

　　僧(sēng)人用(yòng)善(shàn)哉作表示惊叹(tàn)的口头(tóu)语，既可以(yǐ)表(biǎo)示(shì)赞(zàn)许，又可以表示不(bù)满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国(guó)古代文言中的赞(zàn)叹(tàn)词，表示认同，后佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛(fú)经。

善(shàn)哉善哉(zāi)是什(shén)么意思

　　僧人用作表示惊叹(tàn)的口(kǒu)头语，既可以表示赞(zàn)许，又可以表示(shì)不满，甚至(zhì)用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常(cháng)在(zài)他人(rén)说了某句有道理的句子时说，来表示他(tā)的赞同

　　③本是中国古代文言中(zhōng)的(de)赞叹词，表示(shì)认同。

　　后佛(fú)经(jīng)翻译(yì)借(jiè)用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用(yòng)词。

　　④僧人用(yòng)作当做“罪过”后的(de)赎罪

　　扩(kuò)埋族展资(zī)料

　　“阿(ā)弥陀佛(fú)，善(shàn)哉善哉”是一返(fǎn)敬句赞(zàn)叹(tàn)的话：太好了，太好(hǎo)了(le)！

　　由(yóu)于(yú)念佛法门自古以来深入人心，绝大多数学佛四众(zhòng)在(zài)打招呼、赞叹、随(suí)喜、祝福或(huò)怜悯对方等场合，都称念“阿(ā)弥陀佛”：一使对方闻佛号种(zhǒng)善(shàn)根，二回向西方(fāng)极乐(lè)世漏液慎界(jiè)，三使善者增善、福(fú)者增(zēng)福(fú)；四(sì)使痛苦(kǔ)疾(jí)病、业(yè)障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是“无量(liàng)寿、无量光、无(wú)边(biān)光(guāng)、无碍光、无等光……”大本无量(liàng)寿经粗(cū)列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有大(dà)神力、大愿力，致心称念十(shí)声(shēng)“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则接引学(xué)人往生西方极(j泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省í)乐世界。

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善哉善哉是什么(me)意思啊(a)，阿弥陀佛善哉善(shàn)哉善哉是什么意思(sī)

　　善哉善哉(zāi)的意思是“好啊”，是(shì)一个赞美之词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的(de)意思(sī)，古人经(jīng)常在他人说了(le)某句有道理的句子时说(shuō)这个词，来(lái)表(biǎo)示他的(de)赞同，后来(lái)在(zài)佛经翻译中(zhōng)借用此词。

　　僧人用善哉(zāi)作表示(shì)惊叹的(de)口头语，既(jì)可(kě)以表示赞许，又泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省(yòu)可以表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

　　善哉本是中(zhōng)国古代文言中(zhōng)的(de)赞叹词(cí)，表示认同，后(hòu)佛经翻(fān)译借用词汇翻(fān)入佛经。

善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意思(sī)

　　僧人用作(zuò)表示(shì)惊叹的(de)口头语(yǔ)，既可以表示赞许，又可以表(biǎo)示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过(guò)”后的赎(shú)罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞(zàn)美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经常(cháng)在(zài)他人说了某句有道(dào)理的句子时说，来表示他(tā)的(de)赞同(tóng)

　　③本(běn)是中国古代文言中(zhōng)的赞(zàn)叹(tàn)词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过(guò)”后(hòu)的赎(shú)罪

　　扩(kuò)埋(mái)族展资(zī)料

　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉善哉(zāi)”是一返敬句(jù)赞叹(tàn)的话：太好了，太好(hǎo)了！

　　由于(yú)念佛法门自古以来(lái)深入人心(xīn)，绝大多数学(xué)佛四(sì)众(zhòng)在打招呼、赞叹、随(suí)喜、祝福或怜悯对方等(děng)场合，都称念(niàn)“阿弥陀佛(fú)”：一使(shǐ)对(duì)方闻佛号种善根(gēn)，二回向西(xī)方极乐世漏液(yè)慎界，三使善者增善(shàn)、福者增福；四(sì)使痛苦疾病(bìng)、业障减轻(qīng)消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿、无量光、无边光(guāng)、无(wú)碍光、无等(děng)光……”大本无(wú)量(liàng)寿经(jīng)粗列12个含义，实际(jì)含义无量。

　　这尊佛有大(dà)神力(lì)、大愿力，致心称念(niàn)十声(shēng)“阿弥陀佛(fú)”，其佛则接(jiē)引学人(rén)往生西方(fāng)极(jí)乐世界。

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