社日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节(jié)日，社(shè)日节(jié)这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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