然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那(nà)么…”的。

　　关于然则突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(zé)全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻译以及(jí)然(rán)则全(quán)国之事(shì)的然则(zé)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)？，然则(zé)全国之事的然则是什么意思(sī)解说，然则全国之事(shì)的然则翻译，然则全(quán)国之事下(xià)一(yī)句是什么，然则(zé)全国事的然的意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之事的(de)然(rán)则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其(qí)反激(jī)之力，必于石下迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之(zhī)事(shì)，但知其一，不知其(qí)二(èr)者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习性有突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么更详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事(shì)中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造(zào)的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译(yì)文(wén)：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底(dǐ)子(zi)道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么这篇文章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有(yǒu)教育含义(yì)的(de)寓言故事，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于人们(men)的(de)思想和知道(dào)具有较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石(shí)兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情(qíng)节(jié)中发(fā)掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外(wài)界事物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来的常识进行推理也不(bù)正确(què)，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么