抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却昆明市属于几线城市，云南最好三个城市是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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