擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句-橘子百科-橘子都知道

擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词(cí)人(rén)为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的(de)至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

<擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句p>　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下(xià)这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时(擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离(lí)别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。