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需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂

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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是在(zài)战国后期(qī),整个礼乐(lè)制(zhì)度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的(de)统治不断受(shòu)到(dào)外族的(de)侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化(huà),周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候(hòu),各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

  由于(yú)周王(wáng)朝实行(xíng)分封(fēng)制,土(tǔ)地(dì)需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室(shì)实际控(kòng)制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì),从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此平等(děng)的契约,这本(běn)身就是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了(le)致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳(ké),并无实(shí)际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治,在国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利,但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种植的(de)粮(liáng)食(shí)品种繁多(duō),基本包括了后世(shì)所有的基本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝织等其需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂他(tā)方面也很发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政(zhèng)治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝代需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂h3>

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古,世风日(rì)下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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