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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够(gòu)已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学习的(de)意义(yì)、效果猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗、情绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要(yào)提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的(de)见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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