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1ma等于多少a,1ua等于多少a 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线时(shí)期,此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深,特别是在(zài)战国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志(zhì),从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契约,这本身就是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都(dōu)附近分封了(le)许1ma等于多少a,1ua等于多少a多诸侯国。

  周朝的(de)分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为(wèi)周(zhōu)王室(shì)御外的屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基(jī)本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度(dù)和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国(guó)古代是(shì)社会的典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切(qiè)相关(guān)的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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