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远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是(shì):相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。
近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思
近则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)!近之(zhī)则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。
如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南(nán)子,也(yě)有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析
“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易(yì)引发误会(huì)。
本章(zhāng)争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。
其实,即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大,而(ér)这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。
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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文(wén):子(zi)曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。
近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)
近则不(bù)逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
此句的原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发(fā)语词(cí),表肯定(dìng)或无实义(yì)。
如《管子》中的“如月如日,唯精忠报国的故事及主人公简介50字,精忠报国的故事及主人公简介100字君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命(mìng)于天”。
通常是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女子(zi)与小人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子,也有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng),皆(jiē)不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析(xī)
“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是精忠报国的故事及主人公简介50字,精忠报国的故事及主人公简介100字(shì)从字面去理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识(shí),就比较容易引发误会。
本章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。
其(qí)实,即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。
之所以要(yào)强调这一(yī)点,是(shì)因(yīn)为古代(dài)与现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了