什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推(tuī)动社(shè)会(huì)发展还是实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的(de)生活、提(tí)高人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外(wài)力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值(zhí)、人(rén)的(de)意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的(de)物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态(tài)和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平(píng)得到了(le)极大(dà)的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧得到黄山山体主要由什么岩石构成解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切(qiè)需(xū)要必将替代(dài)对(duì)物(wù)质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见的(de)文化载(zài)体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发(黄山山体主要由什么岩石构成fā)展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正(zhèng)确(què)对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人(rén)文(wén)关怀精神(shén)在西(xī)周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关(guān)系(xì)准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关(guān)系(xì)方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了(le)规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道路(lù)。

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