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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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