独肖(xiào)有(yǒu鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖(xiào)有哪几个(gè)以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配(pèi)上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的(de)生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决十二(èr)生(shēng)肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等(děng)分十二(èr)分(fēn)，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配(pèi)属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并(bìng)以(yǐ)七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为(wèi)基(jī)础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环(huán)境存在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年(nián)份的生活条件(jiàn)大(dà)不相(xiāng)同，不同年份出生(shēng)的(de)人(rén)如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的(de)动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木(mù)星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社(shè)会的先民常用(yòng)某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的(de)混合形象形(xíng)象就是远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人(rén)们为(wèi)了经(jīng)济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集(jí)市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部(bù)落图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经(jīng)常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱出来(lái)。

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