题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗的。

　　关于题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理以及题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，《题西林壁》这首诗蕴含(hán)的哲理是什么，题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理，题西林壁(bì)所蕴(yùn)含(hán)的(de)哲理是什么，题西林壁的古诗(shī)含(hán)义等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观(guān)察和(hé)感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细(xì)察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的(de)局(jú)限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物就难有(yǒu)全(quán)面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对