盛唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什么(me)不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一(yī)些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方面(miàn)的(de)规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或(huò)缺十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(quē)的食物(wù)，它们(men)通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区(qū)与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在(zài)文化(huà)差(ch十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历à)异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易(yì)的事(shì)情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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