十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的(de)七言绝句(jù)的(de)。

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十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗(shī)意(yì)思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以(yǐ)每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的(de)心情(qíng)，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图画(huà)。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们(men)都仰望当空明月，不知道这秋思之(zhī)情落在了(le)谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照在(zài)庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不(bù)详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在(zài)中秋(qiū)佳节与朋(péng)友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前(qián)两句(jù)写(xiě)景，不带(dài)一个(gè)“月(yuè)”字(zì)；

　　第三(sān)句(jù)才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗(shī)人(rén)怅(chàng)然(rán)于家人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄(qī)清，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼的(de)话来(lái)说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为(wèi)题材的(de)版画，但这(zhè)幅版(bǎn)画仅是画家别(bié)出心裁构想出的意境，和王(wáng)建(jiàn)原作并不(bù)一一吻合(hé)，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗(shī)歌语言艺(yì)术显示了它的不(bù)可代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了(le)中秋(qiū)望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的(de)意(yì)境，加上一个(gè)唱叹有神(shén)、悠然不尽(jǐn)的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现(xiàn)得委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三(sān)年”，居(jū)乡(xiāng)则(zé)“终日忧衣(yī)食(shí)”，四十(shí)岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月(yuè)的大(dà)概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院地(dì)面雪白树(shù)上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月当空世(shì)间人人都(dōu)仰望，不知道这秋(qiū)日(rì)情思可落到(dào)谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了(le)忽然宕开(kāi)的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月(yuè)联想到天下人(rén)的望月，又(yòu)由赏(shǎng)月的活动升华到思人(rén)怀远，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人(rén)在望月(yuè)思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲人(rén)，离(lí)乡戚(qī)樱没之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成(chéng)，吟(yín)出了这(zhè)两句。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带(dài)一个“月”字；第三(sān)句才点明(míng)望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区　但(dàn)是，同(tóng)是(shì)望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情(qíng)，却(què)是(shì)人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然(rán)是(shì)最浓挚的(de)。

　　然而，在表现(xiàn)的时候(hòu)，诗人却(què)并(bìng)不采用正面抒情的方(fāng)式(shì)，直接倾(qīng)诉自己的思(sī)念之切(qiè)；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那(nà)茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万，怀(huái)人愁绪(xù)如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在(zài)思谁是确定的，说(shuō)“不(bù)知秋思(sī)落谁家”并非真(zhēn)不(bù)知，而是极写秋(qiū)思(sī)的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明(míng)明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远(yuǎn)的(de)情(qíng)思(sī)，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别人尽管(guǎn)也(yě)在望(wàng)月，却并(bìng)无秋思(sī)可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然(rán)而愈(yù)显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不(bù)同凡响，它(tā)给人以生(shēng)动形象的(de)感觉，仿佛(fú)那秋(qiū)思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜(yè)望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是(shì)《十五夜(yè)望月》是(shì)一(yī)首中秋(qiū)之(zhī)夜望月(yuè)思远的七(qī)言绝(jué)句(jù)的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一(yī)层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无(wú)息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人(rén)们都仰(yǎng)望当空明月，不知(zhī)道(dào)这(zhè)秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的(de)晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不(bù)同(tóng)，很有创造性，甚至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望(wàng)月，而(ér)且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　这首诗(shī)意(yì)境很美，首先予人的印象是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中(zhōng)就有(yǒu)以这(zhè)首诗(shī)为题材的版画，但这幅(fú)版画仅是(shì)画家别出心裁构想出(chū)的意(yì)境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对(duì)全诗点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未(wèi)作充分表(biǎo)达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示(shì)了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环(huán)境气氛，把读者带进(jìn)一个月明人远、思深情长的意境(jìng)，加(jiā)上一个唱叹(tàn)有神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的(de)结尾，将别离思聚的(de)情意，表(biǎo)现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁(suì)以后(hòu)，“白发初为吏(lì)”，沉(chén)沦(lún)于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王(wáng)司马。

　　他写了(le)大量的乐(lè)府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无声打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰(yǎng)望，不知(zhī)道这秋日情(qíng)思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐(táng)代诗(shī)人王建创作的一首海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区(shǒu)以中(zhōng)秋月夜为内容(róng)的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月(yuè)怀人(rén)的(de)心情，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒(shū)情(qíng)结，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的(de)写法，从作(zuò)者的一群人的望月(yuè)联(lián)想到天(tiān)下人的望月，又由赏月(yuè)的活动升华到思人(rén)怀(huái)远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又(yòu)有(yǒu)多少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在家乡的(de)人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥(yáo)望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时(shí)候，诗人却并不采用正面抒情的方(fāng)式(shì)，直接(jiē)倾诉自己(jǐ)的思念(niàn)之切；而(ér)是用(yòng)了(le)一种委婉的疑(yí)问语气：不(bù)知那茫茫的(de)秋思(sī)会落(luò)在谁的(de)一(yī)边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁是确定的(de)，说(shuō)“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远的情(qíng)思(sī)，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不同(tóng)凡(fán)响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐(qí)洒落人(rén)间。

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