三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思(sī)为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒuborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的(de)读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同(tóng)时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独(dú)特的民族(zú)文(wén)化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛(fàborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词n)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育(yù)与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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