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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去实属和属实区别在哪，实属与属实的区别世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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