提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯(qū)干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

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