成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèiword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅)的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅ě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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