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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的(de)语录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的(de)政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及(jí)时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的(de)极(jí)致(zhì)必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一(yī)种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的(de)金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和(hé)他(tā)创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因(yīn)为那担(dān)心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一(yī)宿(sù)或(huò)三十里为一(yī)舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò]三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步(bù)或回避(bì)。

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