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一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋

一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪:释义(yì):欲求(qiú)多(duō)、不知足的(de)。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义(yì):一是指怒,生气;

  二是指对(duì)人不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本(běn)义:胡诌,讲(jiǎng)话没(méi)有逻辑(jí),思(sī)维(wéi)混(hùn)乱(luàn)。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称(chēng);

  佛教语;

  指对某事或某人非(fēi)常着迷;

  对某些事物难以自拔(bá)无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗(sú)作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白(bái)痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释(shì)义:指(zhǐ)速度低;

  走路(lù)做事费得时(shí)间(jiān)长(zhǎng);

  慢(màn)也可以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三(sān)十一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋>  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传(chuán一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先(xiān)帝之所(suǒ)信,以(yǐ)示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下(xià)一句是(shì)什么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是:怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心(xīn)会使人造作恶业,像(xiàng)毒药会妨碍人的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除五毒心是修(xiū)行(xíng)者的重要(yào)工作,若五毒心不除(chú)而(ér)修禅定,则(zé)终究是邪定(dìng);修(xiū)大神通或各种(zhǒng)玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则(zé)可能会变(biàn)成魔通或各种恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道(dào)必(bì)先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一(yī)个成(chéng)熟(shú)的(de)人(rén)握住自己快乐(lè)的(de)钥(yào)匙,他不期待别(bié)悔(huǐ)纤春人使他快乐(lè),反而能(néng)将快(kuài)乐与幸福带(dài)给(gěi)别人。

  世人(rén)的理解:

  其实普通(tōng)人在酒(jiǔ)桌上都(dōu)懂(dǒng)得适(shì)可而止,并非别(bié)人让我们(men)饮多少我们就饮多少,都(dōu)会担(dān)心饮(yǐn)多了会醉,会失态,会干傻事儿,这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖或行(xíng)为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就是一(yī)种持(chí)戒的表现(xiàn)。

  因此学佛不能太刻板(bǎn)和(hé)迂腐,并(bìng)非(fēi)是我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

  我们(men)要以智慧心明白戒律产生的初衷和(hé)目的是什么(me),戒律绝(jué)不是修(xiū)行(xíng)的目的,只是一种防(fáng)患(huàn)的手段。

  戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦(jiā)牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话(huà),订制的戒律肯(kěn)定会(huì)根据具(jù)体(tǐ)情况的不(bù)同而碧耐有所调(diào)整。

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