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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

唐山大地震和汶川大地震哪个严重　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ唐山大地震和汶川大地震哪个严重)的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。<唐山大地震和汶川大地震哪个严重/p>

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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