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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(bě临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2i)走向，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的(de)写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言表(biǎo)达了(le)一(yī)个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了(le)解事物(wù)，既深(shēn)入它的(de)内部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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